“新·鄉(xiāng)土志系列展”的首站“上洛”展覽是洛陽博物館與徐堅(jiān)、陳彧君團(tuán)隊(duì)共同策劃實(shí)施的一個創(chuàng)新型展覽。

第一是展品的選擇，上自新石器，下至當(dāng)代藝術(shù)跨度之大，有石器、陶瓷器、金銀器、繪畫藝術(shù)、音樂等展品的種類之豐富。

第二在內(nèi)容方面打破線性歷史敘事，歷史不僅是從“夏商周”到“元明清”，更是體現(xiàn)了從皇室貴族、文人雅士到平民工匠的一個個體對洛陽“鄉(xiāng)土”所關(guān)心問題的詮釋。

第三在展覽的實(shí)現(xiàn)路徑方面，展覽通過開放的理念，邀請了眾多的藝術(shù)家、建筑家、音樂家等“共創(chuàng)”此次展覽策劃和實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文物與當(dāng)代藝術(shù)的對話，開放、包容、共創(chuàng)成為此次展覽最大前瞻性嘗試。

第一部分“ 伊洛之間 ” 。主要從“生于茲土”、“安于此世”、“適彼樂土”、“瞻之永恒”四個單元，通過伊洛河流域出土的生產(chǎn)工具、生活用具、國家禮器等展品，闡釋了河洛文明的物質(zhì)性基礎(chǔ)。

第二部分“華夏聚匯”。 夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址匯集于洛陽；東周王陵、東漢皇陵、曹魏皇陵、北魏皇陵等星羅密布于邙山之上，伊河之濱，文化、規(guī)矩、信仰、精神等都匯聚于此。

第三部分“世界同在”。 洛陽作為十三個王朝都城的所在，是絲綢、香料、玻璃、金銀器等貴重物品的集散地，也吸引著異域方物、四方來客、人文思想在此匯聚，該部分主要通過“人潮”、“物潮”、“思潮”等三個層次講述了洛陽與世界體系中的關(guān)系和地位。

第四部分“生活在歷史中”。宋代邵雍的 “夏居長生洞,冬居安樂窩”道出了洛陽的安逸，尾廳部分通過洛陽老城記錄片的形式，展示當(dāng)下洛陽人的生活狀態(tài)。